"Engem a lelkek mentésére választott az Úr"
Maksó Péter tarnaleleszi plébániai kormányzóval beszélget Krúdy Tamás és Krúdy Zsófia.

Szüntelenül imádkozzatok, hogy kísértésbe ne essetek – erre hív Jézus, ami nem csak egy kegyes óhaj, amit képletesen kér, mert lehetetlen teljesíteni, hanem szó szerint érti. A sátán ugyanis „térdelőrajtban” várja, hogy abbahagyjuk az imádságot, és abban a pillanatban támad. A rózsafüzér az egyik legjobb eszköz arra, hogy az ember önmagát, „szent erőszakkal” Isten jelenlétébe helyezve, kivonja a gonosz befolyása alól. A mennyországban folyamatos szeretet dialógus van Istennel, ezt lehet begyakorolni a rózsafüzérrel. De vajon mennyit ér az imádság, ha elkalandozik az ember figyelme? És minden imádság ugyanúgy működik? Létezik jobb vagy kevésbé jó „minőségű” imádság? Nem lehet, hogy minden meditációs módszer inkább gátja, semmint elősegítője az imának, mert Isten kegyelme helyett a módszer, és végső soron én kerülök a középpontba? A modern ember elsorvasztotta az érzékét és a vágyát a mennyország iránt, de aki akarja, újraélesztheti.

Aquinói Szent Tamás a mai napig meghatározó alakja a katolikus teológiának, nélküle az Egyház ma nem lenne az, ami. Ehhez képest hajlamosak vagyunk alapvetően félreérteni őt. Szent Tamás az erkölcsteológiáját az ember boldogságvágyával kezdi, ám későbbi évszázadok ezt alaposan eltorzították, és ma sokak fejében él az a kép, hogy Tamás a bűnbeesésre, a bűnökre és a kárhozatra helyezi a hangsúlyt. Pedig a valóságban Tamás sokkal többet foglalkozik az erényekkel, mint a bűnökkel. Amíg a modern pszichológia atyja Sigmund Freud valóban azt nézte, hogy milyen mélyre tud az ember süllyedni, addig Aquinói Szent Tamás azt, hogy milyen magasra tud emelkedni, hogy az Isten segítségével mennyire jóvá tudja magát kinőni. Szabó Ráhel domonkosrendi szerzetesnő arra is ad módszert, hogy laikusként miként lehet a legjobban megközelíteni az időnként meglehetősen nehéz és bonyolult tamási szövegeket.

A mai ember nem szeret engedelmeskedni. Sem a tekintélynek, sem a feletteseinek, sem a házastársának, de az Egyháznak és Istennek sem. Pedig az engedelmesség Istennek arról szól, hogy Ő jobban tudja, hogy én ki vagyok, és ha hallgatok Rá, akkor teljesebben ki fog tudni bontakozni, aki valójában vagyok. Ha én akarom magamat megvalósítani, abból garantáltan torzulás lesz. Az engedelmességhez viszont alázat kell. Önmagát senki nem tudja alázatossá tenni, azt csak mások által tanulhatjuk meg.

Folytatjuk a múlt héten megkezdett beszélgetést.

Azt ígérték neki, hogy egy 6000 éves tudás segítségével, az univerzum energiáit felhasználva, önmagát és másokat is meggyógyíthat, és még csak a hitét sem kell közben elhagynia, nyugodtan kérheti ezt az energiát Jézustól vagy akitől akarja. Az abszolút jószándék vitte rá Sipos Anikót arra, hogy apró lépésenként, egyre mélyebbre hatoljon be a New Age ezotériába, amiről kezdetben úgy tűnt, hogy működik. A gyógyulás azonban csak látszólagos volt, Anikó egyre rosszabbul érezte magát, míg végül a teljes kétségbeesés szélére jutva kérte Istent, hogy mentse meg őt.

Azt ígérték neki, hogy egy 6000 éves tudás segítségével, az univerzum energiáit felhasználva, önmagát és másokat is meggyógyíthat, és még csak a hitét sem kell közben elhagynia, nyugodtan kérheti ezt az energiát Jézustól vagy akitől akarja. Az abszolút jószándék vitte rá Sipos Anikót arra, hogy apró lépésenként, egyre mélyebbre hatoljon be a New Age ezotériába, amiről kezdetben úgy tűnt, hogy működik. A gyógyulás azonban csak látszólagos volt, Anikó egyre rosszabbul érezte magát, míg végül a teljes kétségbeesés szélére jutva kérte Istent, hogy mentse meg őt.

A beszélgetést a jövő héten folytatjuk.

Hogyan kell élni ahhoz, hogy a legvégén, a sorsdöntő pillanatban, az ember helyesen tudjon dönteni? Mi visz rá valakit arra, hogy a hitét vesztett 20. században az éltét áldozza Krisztusért? Miként lesz egy egyszerű munkáslányból vértanú? Minden nemzeti egyház életében a legnagyobb ünnepek közé tartozik egy szentéletű ember boldoggá avatása. Bódi Mária Magdolnával egy olyan személy tiszteletével gazdagodik egyházunk, aki hétköznapiságában volt különleges. Nem volt király vagy királylány, mint magyar szentjeink többsége, még a pontos származását illetően is nem csekély a bizonytalanság. Egészen egyszerű, átlagos életével mégis az életszentség olyan példáját adta, amit a kortársai és a környezete azonnal felismert.

Boldoggá avatására eredetileg 2025. április 26-án, szombaton került volna sor, ám ezt Ferenc pápa öt nappal korábban bekövetkezett halála miatt el kellett halasztani. A boldoggá avatás új időpontjáról és részleteiről az alábbi honlapon lehet tájékozódni.

Az ukrán-orosz háborúban a frontra küldött férfiaknak csak a 10 százaléka tér haza. Ezt mindenki tudja, ezért akik ott vannak, egyedül csak Istenben bíznak. Sok nem vallásos katona kéri a fronton az imát, az áldást, az imakönyvet, a rózsafűzért. A háború azonban nem a harctéren kezdődik, hanem azoknál a szülőknél, akik nemet mondanak az életre. Ahol igent mondanak az életre, ott áldás száll az egész népre, ahol nemet, ott magukra mondják ki az átkot. Ahol életpártiak az emberek, ott az Isten mögéjük áll.

Isten arra hív minket, hogy társai legyünk a világ tovább teremtésében. Senkire nem bíz nagyobb feladatot, mint amekkorát valóban el tud végezni. Azt viszont igyekeznie kell maradéktalanul teljesíteni, mert helyette és rajta kívül más azt nem tudja megtenni. Ha pedig úgy tűnik, hogy túl nehéz, akkor valójában nem maga a feladat a nehéz, hanem az a sok fölösleges holmi, amivel telepakoltuk a hátizsákunkat. A ma emberének arra lenne szüksége, hogy radikálisan leegyszerűsítse az életét.

A testi egészségünkért ma sok mindent megteszünk, de mit teszünk a lelki egészségünkért? Ima és böjt mozgósítják a mennyország angyalait, akik harcba szállnak az igazi ellenséggel, a gonosz lelkekkel. De ehhez a harchoz hozzá kell tennünk a magunk áldozatát. Jézus önmegtagadásra hív minket, amit lehet gyakorolni valakiért vagy valamiért – ez a szeretet főparancsa. Az önmegtagadás nem a természetünk, hanem az önző énünk megtagadása. Ugyanis, ha Isten akarata és ez enyém találkozik, akkor ott csoda történik. Istennel mindent meg lehet tenni, Isten nélkül vereség a részünk.