Kapcsolatban

A pénzügyi tudatosságról beszélgetünk a Nagy Diák Pénzügyes Teszt kapcsán. Ezt az online elérhető ingyenes tesztet bárki kitöltheti, a fiatalok pedig ehhez kapcsolódóan egy több fordulós játékban is részt vehetnek a későbbiekben. A pénzügyi tudatosság a Mikulásra és Karácsonyra vásárolt csokoládék beszerzésekor is a segítségünkre lehet, ezért egy családi csokoládé műhely ízmesterét arról kérdezzük, hogy milyen csokoládéra érdemes áldozni.

Értékek című műsorunkban a Katolikus egyház tanítása alapján keressük a választ kérdéseinkre és várunk iránymutatást a KEK-től, azaz a Katolikus Egyház Katekizmusától.

Harmic éve minden másnap átadnak egy ortodox templomot Romániában. Az épületek hatalmasak, tájidegenek, gyakran olyan helyen épülnek, ahol elegendő hívő sincsen. A templomépítési láz mozgatórugóit tárja fel Capa-nagydíjas fényképsorozatában Bánhegyesy Antal. A fotóművész 30 ezer kilométert utazott és 800, új építésű templomot dokumentált. Tapasztalatairól is beszélgettünk.

Az Egyszülős Központ épülete - Budapesten a VIII. Üllői út 30. sz alatt - valaha a híres Medikus kávézó színtere volt. Sőt, ebben az épületben lakott Kosztolányi Dezső, Herman Ottó, Huszka Jenő, s a kávéház látogatója volt például Csáth Géza is.
A ház történetének kutatója Csiffáry Gabriella, Budapest Főváros levéltárának főlevéltárosa erről mesél ma Önöknek.

Az ÉrtéKEK című műsorunkban a Katolikus egyház tanítása alapján keressük a választ kérdéseinkre és várunk iránymutatást a KEK-től, azaz a Katolikus Egyház Katekizmusától.

A mai Értékekben egy mindnyájunknak kellemetlen témával fogunk foglalkozni. Sokszor nem beszélünk róla, elhallgatjuk, ha tesszük és önmagában már ezzel ismét beleesünk ugyanabba az eltitkolandó dologba. Milyen különös, spirál szerkezete van a hazugságnak. Gyermekkorban talán gyónásaink alkalmával olyan könnyen felismerjük és felírtuk a kis papírkánkra, hogy ezt a bűnt valóban elkövettük és valóságosan tudtuk is szégyellni és megbánni. Manapság pedig sokszor azon kapjuk magunkat, hogy már fel sem tűnik. Lehet ezt talán a világra fogni, amiben élünk, de nem lenne sem bölcs sem pedig igaz. És már megint ott tartunk, ahol elkezdtük, csak több van a számlánkon, mint pár perce.
Nem az volt a célom ezzel a monológ jellegű gondolkodásfolyammal, hogy összezavarjam a kedves hallgatót, de szerettem volna demonstrálni, hogy a hazugság természete mennyire zavaros, kusza és önmagát megtermékenyítő.
Tanácsolom kedves hallgatóinknak, hogy online vagy könyv formában vegyék elő a katekizmust és haladjunk együtt hitünk megismerésében.
Az ÉrtéKEK állandó vendégével, Káposztássy Béla plébánossal, liturgia szakértővel beszélgetek.

Tarján M. Miklós történés tanulmányában leírja, hogy a Nemzeti Hadsereg bevonulásának és a Gellért téri beszédnek az időpontja is szimbolikus, pontosan a Károlyi-féle Népköztársaság kikiáltásának évfordulójára esett.

Hála, történelmi emlékezet és kitüntetés témakörében keresgéltem Márai Sándor publicisztikái között. Miként zajlott ez Nyugaton? Két szemelvény az Ami a naplóból kimaradt című gyűjteményből

Ha Önök minderről a múltról valamiféle álbalos, műkurucos történelem-értelmezést tanultak, ideje lenne azt a sutba dobni. Mert az annak a felfogásnak a következménye volt, hogy Révai József be akarta bizonyítani, hogy 1945 és a szovjet megszállás – mint felszabadítás – bosszú és győzelem Rákóczi és Kossuth veresége miatt. Csakhogy: Rákóczi és Kossuth száműzetésbe vonulása után is fennmaradt a történelmi magyar állam -, amit 1945 után egyáltalán nem lehetett elmondani.

A pénzügyi tudatosságról beszélgetünk a Nagy Diák Pénzügyes Teszt kapcsán. Ezt az online elérhető ingyenes tesztet bárki kitöltheti, a fiatalok pedig ehhez kapcsolódóan egy több fordulós játékban is részt vehetnek a későbbiekben. A pénzügyi tudatosság a Mikulásra és Karácsonyra vásárolt csokoládék beszerzésekor is a segítségünkre lehet, ezért egy családi csokoládé műhely ízmesterét arról kérdezzük, hogy milyen csokoládéra érdemes áldozni.

Ha politikusok helyett üzletemberek és civil szervezetek lépnek előtérbe – mit lehet akkor tenni? Márai Sándor 1943-ban az „Ihlet és nemzedék” című esszégyűjteményében bőségesen, példákkal megvilágítva foglalkozott azzal, hogy a „nemzetnevelés” keretében a kaotikus, önellentmondásos helyzetekben mi lehet az írók feladata. Mert megszoktuk, hogy az író az a vátesz, akinek megoldással kell tudnia szolgálni.

Kövér László úgy vélte: ezen célok eléréséhez például a „teljesen eltorzított gendertant” használják, amely aláaknázza a fiatalok nemi identitását „azzal, hogy míg a homoszexualitást érinthetetlen biológiai adottságként kezeli, addig a férfi és női nemi identitást tanult, tehát megváltoztatható társadalmi szerepnek tartja, és igyekszik már az óvodákban a fiúkból lányokat, a lányokból pedig fiúkat faragni”. A házelnök további ilyen eszközöknek nevezte a család jogi fogalmának és érzelmi tartalmának tudatos és módszeres kiüresítését, a családnak az erőszak forrásaként való ábrázolását, a multikulturalizmus elkerülhetetlenségének és felsőbbrendűségének, illetve a nemzeti eszme veszélyességének és idejét múltságának hirdetését, a globalizmus üdvözítő voltának és a világkormányzás szükségszerűségének megkérdőjelezhetetlenné tételét, vagy a világnézeti értéksemlegesség leple alatt hirdetett keresztényellenességet.

Ha politikusok helyett üzletemberek és civil szervezetek lépnek előtérbe – mit lehet akkor tenni? Márai Sándor 1943-ban az „Ihlet és nemzedék” című esszégyűjteményében bőségesen, példákkal megvilágítva foglalkozott azzal, hogy a „nemzetnevelés” keretében a kaotikus, önellentmondásos helyzetekben mi lehet az írók feladata. Mert megszoktuk, hogy az író az a vátesz, akinek megoldással kell tudnia szolgálni.

Kövér László úgy vélte: ezen célok eléréséhez például a „teljesen eltorzított gendertant” használják, amely aláaknázza a fiatalok nemi identitását „azzal, hogy míg a homoszexualitást érinthetetlen biológiai adottságként kezeli, addig a férfi és női nemi identitást tanult, tehát megváltoztatható társadalmi szerepnek tartja, és igyekszik már az óvodákban a fiúkból lányokat, a lányokból pedig fiúkat faragni”. A házelnök további ilyen eszközöknek nevezte a család jogi fogalmának és érzelmi tartalmának tudatos és módszeres kiüresítését, a családnak az erőszak forrásaként való ábrázolását, a multikulturalizmus elkerülhetetlenségének és felsőbbrendűségének, illetve a nemzeti eszme veszélyességének és idejét múltságának hirdetését, a globalizmus üdvözítő voltának és a világkormányzás szükségszerűségének megkérdőjelezhetetlenné tételét, vagy a világnézeti értéksemlegesség leple alatt hirdetett keresztényellenességet.

Nem véletlen, hogy advent második hetében a remény gyertyáját gyújtjuk meg, annak fénye gyullad fel. Életünket vagy bármilyen folyamatot, amely egy cél felé tart az úton levés, vándorlás képeivel állítom párhuzamba, akkor pontosan tudom, hogy a fele mindig egy kritikus időszak. Mondhatni a krízis ideje. Ugyanakkor a krízis eredeti jelentésében nem hordoz negatív jelentést. Egy fordulat, egy olyan lehetőség, ez olyan helyzet, amely döntésre sarkall. Ekkor azonban szükséges, hogy újból és újból felidézzük és elménkbe – jelen esetben pedig – szívünkbe is véssük, hogy mi a célunk, mi életünk valódi távlata: az örök élet.
A reményünk nem valami bizonytalan reménykedés. A krisztusi ember reménye sziklaszilárd és megrendíthetetlen. Tényszerű, hogy van! És ez egészen bizonyos, hiszen Isten, aki igazmondó és hűséges megígéri számunkra az örökéletet, ha szeretjük őt. Az őbenne gyökerező szeretetünk és szeretetünk cselekedetei finom szövetként fonják át a benne forrásozó és felé tartó reményünkkel életünk minden percét. A Rómaiakhoz írt levélben is olvashatjuk: ,,A remény pedig nem csal meg, mert a nekünk ajándékozott Szentlélekkel kiáradt szívünkbe az Isten szeretete.”
A következő percekben hitünk reményről szóló tanításait hallhatjuk.

Katekizmus online: https://archiv.katolikus.hu/kek/

Nem véletlen, hogy advent második hetében a remény gyertyáját gyújtjuk meg, annak fénye gyullad fel. Életünket vagy bármilyen folyamatot, amely egy cél felé tart az úton levés, vándorlás képeivel állítom párhuzamba, akkor pontosan tudom, hogy a fele mindig egy kritikus időszak. Mondhatni a krízis ideje. Ugyanakkor a krízis eredeti jelentésében nem hordoz negatív jelentést. Egy fordulat, egy olyan lehetőség, ez olyan helyzet, amely döntésre sarkall. Ekkor azonban szükséges, hogy újból és újból felidézzük és elménkbe – jelen esetben pedig – szívünkbe is véssük, hogy mi a célunk, mi életünk valódi távlata: az örök élet.
A reményünk nem valami bizonytalan reménykedés. A krisztusi ember reménye sziklaszilárd és megrendíthetetlen. Tényszerű, hogy van! És ez egészen bizonyos, hiszen Isten, aki igazmondó és hűséges megígéri számunkra az örökéletet, ha szeretjük őt. Az őbenne gyökerező szeretetünk és szeretetünk cselekedetei finom szövetként fonják át a benne forrásozó és felé tartó reményünkkel életünk minden percét. A Rómaiakhoz írt levélben is olvashatjuk: ,,A remény pedig nem csal meg, mert a nekünk ajándékozott Szentlélekkel kiáradt szívünkbe az Isten szeretete.”
A következő percekben hitünk reményről szóló tanításait hallhatjuk.

Katekizmus online: https://archiv.katolikus.hu/kek/